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陈德和教授做客“奥门哲学讲坛”
发布时间:[2019-09-06] 阅读次数:[44]

       201992日,台湾中国哲学研究中心研究员、台湾南华大学哲学与生命教育系教授、学术委员会委员、台湾空中大学兼任教授学科委员陈德和教授受邀“奥门哲学讲坛”第5讲,为金沙总站全院师生作了一场题为“当代新儒家对道家思想之诠释”之学术报告,此次报告由我院彭鹏老师主持。

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       陈教授从当代新儒家之创立与发展、当代新儒家之老学诠释以及当代新儒家之道家发展之可能三个方面进行论述。首先其明确了当代新儒家之学派形成与立言宗旨、当代新儒家之定性定位以及具体之实践目标。1958年元月张君迈、徐复观、唐君毅、牟宗三四位先生联署发表〈中国文化宣言〉,“当代新儒家”于焉成立。当代新儒家奉承先秦儒学天道性命相贯通之义理,阐扬宋明儒学心性理气之概念 ,立足当下以面对西方文化之挑战与回应,是即儒学继先秦、宋明之后而为第三期之发展,其中最具代表性与影响力之人物为徐、唐、牟三位先生。当代新儒家以道统文化为己任,诸先生讲学论述之范围遍及儒道佛三教,并统称其为实践之智慧或生命之学问。

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       其次,陈教授对徐复观、唐君毅、牟宗三之老学研究进行梳理对比,其认为徐先生承认道家宇宙生化原理,能澈底净化古来宗教之迷信遗习,唐先生则以为道家肯定形上实体,特显体道证德之姿而为超人文者,牟先生则孤明独发而以境界形态形上学之创辟见解,宣说道家即德即道即无之慧思,以此而明“不生之生”之实现原理,并显消融解构之义理归趣。最后,陈教授讲到顺承牟先生之说,后学中或有以老子思想乃为“具存有学义涵之文化治疗学”者,或为类于弗朗克之“意义治疗学”者,或为如海德格尔之“存有治疗学”者,或为实践智慧之 “生命治疗学”者。陈教授提出之“生命治疗学”,认为老子治疗学思想以其人文学之特色而能担当生命教育与哲学辅导之重责大任,亦可跨界社会科学而论心理谘商、精神治疗、情绪管理,更可和宗教界倡导之正念减压、静思禅定等相辅相成。

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       在互动交流环节,陈教授就儒、道、佛三家之关系问题与在场师生进行热烈、深刻地讨论。最后我院曹振明老师对此次报告进行总结。


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